狂妄的人有救，自卑的人没有救，认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。
有人问毕加索：“你的画怎么看不懂啊？”毕加索说：“听过鸟叫吗？”“听过。”“好听吗？”“好听。”“你听得懂吗？”
学会放下，拽的越紧，越是无法自拔。学会感恩、随顺的同时，也要坚持自己最基本的因果原则。
升起过，发光过，温煦过，这就够了；云遮过，风吹过，雨淋过，又能怎样？旭日就是旭日。
对未知世界，我一是好奇，二是恐惧。因为好奇，我有探索未知的冲动；因为恐惧，我从不敢轻易打开一扇未知之门。只有那些圣人，才能在未知领域有所建树，而对我们这些凡人来说，一切所谓的未知都是圣人们的已知。
有人给我出题：佛家真正的行者，是除去心灵和身体上的病,你是思想上的行者，那你心里有清净的时候吗？我的答案是：一、有很浊的时候，但不执着。二、似竹篮打水，如明镜照天。我想，如果提问者是世外高人，自然会读懂我的答案。倘若提问者是和我一样的凡人，自然也会理解，所谓世出世间，念起念灭。
书房的窗户朝西，夏日午后开始，阳光直射进来，很烤验人。拉上窗帘，晒倒是不晒了，但热浪熏熏，整个书房堪比桑拿屋。两年前，我在西窗外做了个花架，上面放了两棵铁树盆栽，从此书房有了荫庇。铁树是常青植物，冬天，窗外所有的树都落光了叶子，而它依然青葱着窗口，这是意外收获。感恩！
说走就走，是一种自由，真正拥有这种自由的人其实不多，因为总有这样那样的牵绊。说走就走，是一种豪迈，真正能够担得起这份豪迈的人少之又少，因为总有太多的东西放不下。除非你一无所有，或者你已经彻悟人生，否则又哪能说走就走呢？
人可以活得很安详，不可以活得太如意。活得很安详的人淡看生死，活得太如意的人但求长生。因为生死是注定的，长生是永远求不到的，所以活得很安详的人大凡快乐，活得太如意的人其实非常痛苦。
作为常人，接受顺手可得的名利天经地义，哪怕这些名利是稍稍用力得到，其实也无可厚非。这个世界是由常人组成的，圣贤毕竟少之又少，既不是圣贤，就不要装圣贤，若真的清高脱俗，你便不是常人了。个人觉得，一个人有那么一点点清高，一点点脱俗，就是非常优秀的常人了。圣贤做不到，做个优秀的常人也挺好。
世人谁能无欲无求？有欲求再正常不过了，但过于亢奋的欲求，不切实际的欲求，往往不仅令人痛苦，而且容易让人走极端。因此，当欲求过旺时，明知一种欲求难以实现时，就要设法为欲求降温，让其回到自然的状态。譬如已经生活无忧，就好好享受当下的生活，什么名呀利呀，除非顺手可得，否则不必过于强求。
一切自知，一切心知，月有盈缺，潮起潮落，浮浮沉沉方为太平。
尘世之杂乱，终可洒脱释然，岂非你我之幸。
这是一个婆娑世界，婆娑既遗憾，没有遗憾，给你再多幸福，也不会体会快乐。
世事无相，为何人要执着，？不如归去，作个闲人，对一张琴，一壶酒，一溪云，那些所追求的，得之，我幸，不得便是我命。
干净的痛苦一定会沉淀，沉淀成悠闲。悠闲是痛苦的终结，痛苦是悠闲的代价。
人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
人在荆棘中，不动不刺；心在俗世中，不动不伤。
常以为别人在意你，或希望别人注意你的人，会生活的比较烦恼。
如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。
太过于欣赏自己的人，不会去欣赏别人的优点。
学会简单生活，简单是一种平凡，但不平庸。感悟人生www.yiqig.com