一直以来，喜欢寂寞，也习惯孤独。在喧闹的人群中，我首先想着的总是逃离。一个人的安静，真的很好。寂寞是一种美丽，孤独是一种情调。比张扬的色调和空虚的喧嚣更真实，也更牢靠。
其实生命原本就不过是一场孤独的跋涉。我们在自己的哭喊声中孤独地降落，又将在别人的哭喊声中孤独地离去。生命始终只不过是一场孤独的跋涉。每一步都在生与死的界定之间穿行。
一路之上，我们会遇到很多很多的人。不同的阶段与我们擦肩而过或是并肩同行。弯弯小路，清清溪流，疏影横斜间会有暗香盈袖。温暖我们，或是让我们暗自忧伤。柔情缱绻，低吟浅唱，在生命中划过深浅不一的印痕。
年少时总希望可以和一些人一生相随，希望那些爱和温暖可以一路相伴。长大后却终究明白，繁花会凋零，盛宴会收场，当繁华落尽，曲终人散，留下的唯有一地苍凉。人世间原本没有什么可以是永恒。所谓永不凋落的玫瑰其实只不过是一种虚假的摆设。美丽却终归了无生机。
渴望流浪，喜欢漂泊。曾在遥远的异乡的夜色中独行，一盏盏细数江边的渔火。也曾在遥远的异乡的街头伫立，一任寒凉的夜风渐渐地穿透身心。曾在雪域高原上飞旋，深情仰望那圣洁肃穆的千年雪山。也曾在南国的夜色下临海而坐，感受海浪逐波的缱绻。一些悠远的记忆，一些渐远的足音，一些温暖又苍凉的思念会在那个时候填满我的落寞，抚慰那一份淡淡的思乡的哀怨。那种感觉虽然忧伤，但却真的很美。一生之中，我们需要远行，需要怀揣一些回想。
很小的时候，开始了独自的成长。很多年之后，已爱上了寂寞，习惯了孤独。喜欢在很深的夜里，独自欢喜或忧戚，独自微笑也流泪。独自思念，梳理心绪，也独自抚平心底那不断涌起的，稠密的忧伤。像夜风中那朵轻颤的白莲，淡然安静地绽放。寂寞又妖娆。在清风中诉说自己千年的心愿。
生命是一场孤独的跋涉。相聚之后会分手，遇见之后将告别。陪伴我们的不一定懂得我们，温暖我们的不一定能相伴。所有的爱恨悲欢，聚散离合就像繁花，也像盛宴，都将随着季节的远去，随着时光的流失而凋落散场，空留下繁华之后的苍凉。抚慰我们的只有音乐，文字，还有我们的梦想。
以为可以生死相随的人也许半路会迷失，以为可以一生不变的誓言也许最先会跌落。以为自己放不下的东西其实并不重，重的只是我们太在意的心。以为自己一生不忘的爱其实很轻，轻的会在某一个起风的黄昏，悄悄地随风飘落。很多时候，我们爱上的只是一个幻影，爱着的也只不过是我们梦想中的爱情。爱情很远，但思念很真。
生活在别处。这句话的诞生和我的年岁一样长。一直以来，我都很喜欢这句话。梦想在远方。这是我看到这句话之后所想到的。生命是一场孤独的跋涉。纵观一生，我们其实都不过是一个人在行走。苍凉又悲壮。但还是要执著地走下去。因为，生活在别处，梦想在远方。走吧！心存希望，怀揣梦想。勇往直前，又义无反顾。
25个安慰——帮你应对疲倦人生
第一个安慰：最重要的是今天的心；
何必为痛苦的悔恨而失去现在的心情，何必为莫名的忧虑而惶惶不可终日。过去的已经一去不复返了，再怎么悔恨也是无济于事。未来的还是可望而不可及，再怎么忧虑也是会空悲伤的。今天心，今日事和现在人，却是实实在在的，也是感觉美好的。当然，过去的经验要总结，未来的风险要预防，这才是智慧的。
昨天已经过去，而明天还没有来到，今天是真实的。
第二个安慰：自己的心痛只能自己疗；
何必为痛苦的悔恨而失去现在的心情。偶尔的抱怨发泄一下，也是十分必要的，但是无休止的抱怨只会增添烦恼，只能向别人显示自己的无能，抱怨是一种致命的消极心态，一旦自己的抱怨成为恶习那么人生就会暗无天日，不仅自己好心境全无，而且别人跟着也倒霉。
抱怨没有好处，乐观才是最重要的。
第三个安慰：好心境是自己创造的;
我们常常无法去改变别人的看法，能改变的恰恰只有我们自己。坏的生活不在于别人的罪恶，而在于我们的心情变得恶劣。让生活变好的金钥匙不在别人手里，放弃我们的怨恨和叹息，美好生活就垂手可得。我们主观上本想好好生活，可是客观上却没有好的生活，其原因是总想等待别人来改善生活，
不要指望改变别人，自己做生活的主人。
第四个安慰：用心做自己该做的事；
人生是如此的短暂，哪人心思去浪费呢?有智慧的哲人曾经说过:大街上有人骂我，我是连头也不回的，根本不想知道这个无聊之人!”我们既不要去伤害人家，也不要被别人的批评左右，还是按照自己的愿望，先踏踏实实学好本领再说。
特别是在少年时要全力以赴学本领，不要分心。
第五个安慰：别总是自己跟自己过不去；
学会自己欣赏自己，等于拥有了获取快乐的金钥匙，欣赏自己不是孤芳自赏，欣赏自己不是唯我独尊，欣赏自己不是自我陶醉，欣赏自己更不是固步自封。。。自己给自己一些息信，自己给自己一点愉快，自己给自己一脸微笑，何愁没有人生的快乐呢?
经常要自己给自己过节，学会寻找愉悦的心情。
第六个安慰：不要追逐世俗的荣誉；
终生寻找所谓别人认可的东西，会永远痛失自己的快乐和幸福。庸俗的评论会烟灭自己的个性，世俗的指点会让自己不知所措。为钱而钱使自己六亲不认，为权而权会使自己胆大妄为，为名而名会使自己巧取强夺，真实的我在刻意的追逐之中，会变成一张张碎片随风飘扬，世俗的我已变得面目可憎。
得到了媚俗，便失去了真实，要坚定信心，拥有自我。
第七个安慰：极端不可取；
有些人常常因为忧虑过度，而导致自己精神失常，有些人却因为麻木不仁，造成自己对任何事情都无动于衷。前者常为寻找理性而痛苦，因聪明过头而衰，愚蠢的根源在于什么都懊悔。后都不知悔恨为何物，整天稀里糊涂地生活，活着与死去没有什么区别。
走极端总是惨遭失败，要寻找人生的智慧。
第八个安慰：不要过于计较别人的评价；
没有一副画是不被别人评价的，没有一个人是不被别人议论的。自己要是沉默，有人会指责”城府太深”;自己要是善于健谈，有人又会指责夸夸其谈;自己要是赞美别人，有人会指责别有用心，自己要是善意批评，有人更会暴跳如雷，认为多管闲事。
光看别人的脸色，自己还活不活，拥有自我，又不囿于自我。
第九个安慰：恶念越多痛苦越深；
为什么不能心平气和地生活?关键是没有及时驱赶心中的恶魔。因为心存邪恶的念头，就不会理智地克制自己，经常会做出悔恨的蠢事。因为没有及时清扫心灵的灰尘，意志薄弱者就会不时掉进深潭。因为时常鬼迷心窍，就会让愚蠢蒙蔽双眼，进入错误的岔道还不知道。
心中有恶，就会心神不宁，要心存善念。
第十个安慰：注意不要活得太累；
常有人感叹，活得真累。累，是精神上的压力大;累，是心理上的负担重。累与不累总是相对的，要想不累，就要学会放松，生活贵在有张有驰。心累，使人长期陷于亚健康状态;心累，会使自己精神不振。
心别太累，学会解脱自己。
第十一个安慰：每个人都有自己的活法；
自己的伤痛自己清楚，自己的哀怨自己明白，自己的快乐自己感受，也许自己眼中的地狱，却是别人眼中的天堂，也许自己眼中的天堂，却是别人眼中的地狱，生活就是这般的滑稽，不要总疑春色在人家，关键在于自己心态的调整过好自己的生活最重要，不攀不比。
第十二个安慰：不做欲望的奴隶；
人们总叹息”飞蛾扑火”，人们总讥讽”鱼儿上钩”，人们总是笑话”自陷泥潭”。但是如果自己仔细想一想，在我们生活的周围，这种欲望的悲剧还少吗?人心不足蛇吞象。放纵自己灵魂的人，最终会失去真正的自由！必须时刻警惕不良欲望。
第十三个安慰：要活得轻松和快乐；
不与别人盲目攀比，自己就会悠然自得，不把人生目标定得太高，自己就会欢乐常在，不刻意追求完美，自己就会远离痛苦，不是时时苛求自己，自己就会活的自在，不每每吹毛求疵，自己就会轻轻松松。
活得太累就会痛苦不堪，知足常乐！
第十四个安慰：喜欢自己才会拥抱生活；
盲目自大自尊，是骄傲无知的人生，一味自暴自弃，是消极悲观的人生。了解自己比了解别人更困难，喜欢自己比喜欢别人更不容易。拥有健康的恰当的自尊心理，面对挫折会表现得格外坚强。不为外界的诱惑而丢失自我，不为一时的挫折否定自己，时时客观冷静地评价自己，每每乐观中肯定地赞赏自己，
第十五个安慰：多用善眼看世界；
水至清则无鱼，人至察则无友。处处不能容忍别人的缺点，那么人人都变成坏人，也就无法和平相处。以恶的眼光看世界，世界无处不是破残的;以善眼光看世界，世界总有可爱处。自己多看别人的长处，就会越瞧越可爱。
第十六个安慰：不必一味讨好别人；
讨好每一个人是不可能的，也是没有必要的，讨好每一个人，等于得罪每一个人，刻意去讨好别人只会使别人产生厌恶，亲近别人要自然，投机心态要改变，有时间讨好，不如踏踏实实做事，讨好别人总是靠不住，自己努力才实实在在。
一味讨好别人就会失去自我，充实自己很重要。
第十七个安慰：木已成舟便要顺其自然；
生米已经煮成熟饭，再去悔恨以前的行为，一点益处都没有，唯一明智的办法是，如何妥善处理后面的事情，别让事情弄得更糟糕，泼出去的水是收不回来的，已刻成舟的木头是无法恢复原状的，知道了这些简单的道理，就能心平气和地处理遗留问题。悔恨无任何益处，别把事情弄得更糟。
第十八个安慰：物质虽贫乏心理不潦倒；
物质贫乏不可怕，可怕的是心理贫困。贫困常与潦倒相连，人穷常与志短想关，心理贫困，富也会沦为贫穷，心理富足，穷也能转为富裕。物质贫乏加上万念俱灰，会很快摧毁一个人的身体，自信自强，虽暂时物质贫乏，但好日子也会很快到来，
人穷志不短，自强不息。
第十九个安慰：福中有祸 祸中有福；
莫被一时之得失冲昏头脑，一味陶醉于暂时的胜利，自己一定要居安思危，切莫居功自傲，洋洋得意，陶醉胜利，意味着驻足停顿，陶醉胜利，意味着失去警惕，人生路上要永不忪懈，胜利仅仅是一个小小的路标。要想取得最后的胜利，只有努力，努力，再努力。
莫为一时之得所迷惑，谁笑得最晚，谁笑得最开心。
第二十个安慰：重要的是活得充实；
把每一天过好是最大的幸福，快乐源于每天的感觉良好，总忧虑明天的风险，总抹不去昨天的阴影，今天的生活怎能如意？总攀比那些不可攀比的，总幻想那些不能实现的，今天的心情怎能安静？任何不切实际的东西，都是痛苦之源，生命的最大杀手是忧愁和焦虑，
痛苦源于不充实，生活充实就不会胡思乱想。
第二十一个安慰：人生应当欢乐有度；
适当的娱乐活动能调节情绪，无休无止的欢乐却易转益为害。物极则反，数穷则变，“大凡快意处，即是多病处。”“棋可遣闲，易动心火。”。。。一鼓味狂欢尽兴是肤浅的人生，换来的往往是痛苦的悔恨。尽兴有度是达观的人生，乐极生悲不局限于娱乐方面，涉及到人生的方方面面。
欢乐与悲哀是伴生的，欢乐有度会欢乐常伴。
第二十二个安慰：换一种活法也许更快乐；
当自己在工作中极不顺心，处处感觉都是围墙时，是否有必要换个环境？当自己在婚姻中极不开心，时时感觉都是冰窖，是否有勇气冲破围城？当自己已习惯逆来顺受，是否会挺起胸膛说“不”？有自信、能自强的人，善于调整自己的生活状态，
别太窝囊地活着，舒心是快乐之精灵。
第二十三个安慰：不妨暂时丢开烦心事；
人生实在是太苦短，自己何必总是活得不开心。有烦恼是正常的，没有烦恼才是不正常的。要是自己心情不好受时，不妨去看一次电影，不妨去听一段音乐，不妨去唱一支歌曲，不妨去打一个电话，不妨去享受一下阳光。。。
让烦恼心事见鬼去吧，先开心一乐。
第二十四个安慰：愉悦的根基在自己身上；
一般人总是将人生的愉悦，寄托在外界的事务上，依附于世俗的认同上，百般看重地位、财产，以及待遇、名誉等东西，自己一旦失去这些，便是沉重的打击，常会痛不欲生，其幸福和快乐的根基也随之毁灭，假如自己真是这样过生活，那么快乐离我们是想当遥远的，为什么要让别人来评价自己的快乐程度，把握好自己。
第二十五个安慰：感觉幸福就是幸福．．。
许多都在刻意追求所谓的幸福；有的虽然得到了，其代价却巨大无比，许多哲人都说，幸福是种感觉。就如同“佛”就在你我心中。幸福的感觉随满足程度而递减，与人的心境、心态密切相关。先哲们说：得之愈艰、爱之愈深，拥有幸福，常思艰难。一个人总是感觉不到幸福，是自己的最大悲哀。
幸福是种感觉，不知足，永不会幸福。
爱的最高境界
有一天，女孩子问男孩子说：亲爱的，你说爱的最高境界是什么？男人想了想说：“我想应该是生死吧！因为一个人可以为另一个人去死，可以舍去生命，那对人来说是最重要的一切，应该是爱的境界最高点了。”
女孩子想了想，点点头。因为她就是这么想的。
她看见过很多的爱情，最壮烈的时候总是会和生死联系在一起的。可是，更多的世人爱情却只是平常的爱与恨，只是平常的悲伤与快乐。分分合合，来也匆匆，去也匆匆。
留下的也许就是最终的居留，而走的就是过客。如果经历过生死的爱就是真爱的最高点了，那接下来的平淡生活又该如何去面对呢？可是经历生死的爱，面对接下来平淡的生活与岁月洗礼的时候，又能坚持多久呢？也许大多数人无法理解，无法体会的。都经历过生死了，难道说还经不起岁月的洗礼吗？
过了一段时间，女孩和男孩吵架了。因为女孩子最近经常无理取闹，又经常无故伤心哭泣。她在无理取闹之后又问男孩子说：“真爱的境界到底是什么？”
男孩子很诧异，没有直接回答她，却反问她：“你怎么了，难道我们经历了这么多，还不能说明什么吗？”女孩子默默无语！
女孩子睡了两天，睡醒之后她想明白了一个问题。
也许爱的最高境界，应该是习惯。当你习惯了一个人生活中的习惯，你就真的爱上了他。爱情是一个人对另一个人习惯的认同，爱到最高境界就是认同了他的习惯。这就是所谓的包容吧。
就象妈妈习惯了爸爸的鼾声，从不适应到适应，再到没有他的鼾声就睡不着觉，这就是一种习惯，这就是爱！一个男人习惯了一个女人的任性、撒娇，甚至她无理取闹、无事生非。虽然有的时候还是会不理解，但是他能谦让，能去适应，去感受她无理取闹﹑无事生非的原因。而这种包容与理解，慢慢的也成了一种习惯。而女孩从经常的任性、无理取闹、无事生非的习惯中，感受到了他的理解与包容，懂得了以前是一个人的生活，现在变成了两个人的生活；以前是一个人的思想，现在变成了两个人的思想。能够真正的去体会两个人的世界，应该怎样去思考，应该怎样去面对新生活的时候。就会去体会他当时的心情，并能时刻感受他的爱。随着对这份爱一天天的理解，任性、无理取闹也越来越少，女孩的这种理解，慢慢的也变成了一种习惯。
一个人会为了另一个人去改变，去迁就，这就是爱。爱情的哲学有时候就这么简单，其实就在生活的点滴里。你如果始终不能适应一个人，适应他的所有习惯，那只能说明你没有用心的去爱他。或者说你还未到爱的境界，因为爱就在这些细节里。
当你已经习惯了你的爱人所有的一切习惯，比如他衣服的烟草味道，比如他早晨洗澡，比如他不爱吃辣椒，比如他的一切你没有的习惯，或是你根本就不喜欢的习惯。当你认为统统都成了自己习惯的时候，你又真正的想没想过，在这个适应的过程中，自己又改变了多少习惯，他又改变了多少习惯。在你真正（并不是百分之百）的想清楚了，那么不要再问爱是什么，因为这是个非常愚蠢的话题！
爱就象白开水一样的简单，身手可触，喝了的时候，让我们觉得凉爽舒畅。
当经历过生死之后，平淡中的个人习惯，真的很难改变。两个人的个性与习惯，慢慢的体现出来。这个时候该宽容对方的习惯，还是坚持自己的习惯不去妥协？说宽容、理解、支持别人习惯，说的容易，做的难。
不去妥协的时候，两个人会发生争执，往往这个时候就会出现一次又一次的危机。争执也好，危机也罢，毕竟会过去，毕竟会归于平静。但争执过后，一定要好好的思考，思考事情的对与错，谁的习惯是正确的，谁的习惯是错误的。正确的要坚持，错误的要改正。有些要和对方沟通，有些要自己消化。不过，也许你现在坚持的并不一定是正确的，也许你改正的并不是错误的。其中的标准没有人能说得清，因为生活中有太多太多的习惯在等着两个人去磨合、去感受、去争执、去宽容……这也许就是生活的全部，这也许就是爱的历程，其中的道理说是说不清的。有的人一辈子都没有习惯另一个人的习惯，但是还是一起走到了生命的最后；有些人会用一辈子去追赶对方的习惯；还有的人很早就明白了，怎样去面对爱人的习惯……
女孩现在认为，真爱是白开水，容易而简单。却有很多人不懂得其中的道理。她也一样，女人也一样，男人也一样。
花开无声
寺院里接纳了一个年方16岁的流浪儿，这个流浪儿头脑灵活，手勤脚快。灰头土脸的流浪儿在寺里剃发沐浴之后，就变成了干净利落的小沙弥。法师一边关照他的生活起居，一边因势利导教他为僧做人的一些基本常识。看他接受和领会问题比较快，法师又开始引导他习字念书、诵读经文。
也就在这个时候，法师发现了小沙弥的弱点：心浮气躁、喜欢张扬、骄傲自满。例如，他刚学会几个字，就拿着毛笔满院子写、满院子画；再如，他一旦领悟了某个禅理，就一遍遍地向法师和其他僧侣炫耀;更为可笑的是，当法师为了鼓励他，刚刚夸奖他几句时，他马上就在众僧面前显摆，甚至不把任何人放在眼里，大有唯我独尊、不可一世之势。
为了改变他的不良行为和作风，法师想了一个用来启发、点化他的非常美丽的教案。这一天，法师送了一盆含苞待放的夜来香给这位小沙弥，让他在值更的时候，注意观察一下花卉的生长状况。
第二天一早，没等法师找他，他就欣喜若狂地抱着那盆花一路招摇地跑来了，当着众僧的面大声对法师说：“您送给我的这盆花太奇妙了!它晚上开放，清香四溢，美不胜收。可是，一到早晨，它又收敛了它的香花芳蕊……”
法师就用一种特别温和的语气问小沙弥:“它晚上开花的时候，吵你了吗?”
“没有。”小沙弥高高兴兴地说，“它的开放和闭合都是静悄悄的，哪能吵我呢?”
“哦，原来是这样啊。”法师以一种特殊的口吻说，“老衲还以为花开的时候得吵闹着炫耀一番呢。”
小沙弥愣了一阵之后，脸刷地一下就红了，诺诺地对法师说：“弟子领教了，弟子一定痛改前非!”