不结婚也可以爱—解读法国同居现象
在法国，社会中同居人群占有不小的比重，法国（乃至欧洲）同居人群的形成，并不像我们某些东方人所想象的，由于他们社会开放，个性自由的观念所致。法国同居现象的形成有着复杂的社会背景，其中，宗教起着重要的推进作用。
长期以来，天主教教旨中对夫妻忠诚的条律壁垒森严，不可逾越。法国信奉天主教的人数最多，然而随着社会的发展，人们交往日趋频繁，问题便在社会的大潮中变得越来越突出，比如夫妻间淡漠，二人世界名存实亡等等，成为人们生活中不可避免的实际问题。
西方世界，尤其是欧洲国家，一方是宗教壁垒森森的条律，一方是现实生活中实际面临的问题，两者必须在和现实当中寻求一个平衡点。于是，由夫妻淡漠而引发的“夫妻分居”现象，逐渐成为社会的一种独特群体。夫妻二人名存实亡的关系之下，人们也只能选择不显山不露水的分居生活。从外表看，夫妻仍旧是夫妻，双方共同承担着比如子女等的义务与，内里却又各自为政，互不干涉对方的心灵一隅，双方互相体谅、互相尊重的实行“分居”，在西方越来越普遍。
由于夫妻“分居”在西方社会中逐渐广泛化，这必然引发另一种社会现象的兴起，那就是“分居”之后，人们的“同居”生活。因人皆重，之前的无法维持，那么之后“同居”成为人们情感所系的“新巢”。“分居”引发的“同居”现象，无论是人们的行动引领思潮，还是付诸于行动，任何方式的解读都不重要，有一个事实就是，“同居”已经成为西方认生活中真实存在的一部分。
西方素来以注重个人权利为首位，那么“同居”既然涉及到众多人的利益，人们必然会在社会中逐步寻求法律的保护。经过几代人的争取，关于维护同居者权益的法律从无到有，从简到繁，逐渐形成一种体系。比如同居者享有与名义夫妻同样的权力，在子女、入学、国民待遇等诸多方面都有着平等的条款，这些都有效地保护了同居群体的合法性。
无论法国还是欧洲，同居现象的起源来自于高高在上的宗教，是让人始料不及的，而法制的健全又弥补了宗教之外的遗缺，两者相辅相成，互为完善，形成今天西方社会的独特风格。我们东方人在解读西方社会的同居现象时，不应该只看重他们个性解放，观念新潮的表面现象，更应该知晓在这表象的背后，有更为复杂的社会因素。
当今的西方社会，同居人群早已成为社会的主流部分，他们似乎都追寻着同一种感悟，就是不看重的形式，而是以事实证明，不结婚，也可以真爱。
注：上图为2007法国总统候选人之一罗亚尔女士，她与爱侣——法国社会党主席弗朗索瓦\"奥朗德同居25年，已育有四子女，至今仍是未婚妈妈。