九、从政类
【原文】
眼前百姓即儿孙，莫谓百姓可欺，且留下儿孙地步。
堂上一官称父母，漫道一官好做，还尽些父母恩情。
【解说】做官的人要视百姓为子女，不要认为百姓可欺侮，更要为自己的后代积德。百姓称你为父母官，不要认为官好做，应尽到视民如子的责任。
【原文】
居家为妇女们爱怜，朋友必多怒色。做官为衙门人欢喜，百姓定有怨声。
【解说】为顾及妻儿而疏远朋友，则朋友不高兴。做官只求和亲属亲近而疏远百姓，百姓则有怨声。
【原文】
住世一日，要做一日好人。为官一日，要行一日好事。
【解说】活在世上一日要做一日好人，做官一天就要做一天好事。
【原文】
无功而食，雀鼠是已。肆害而食，虎狼是已。
【解说】无功于民而食俸禄就像老鼠、麻雀一样；残害百姓而食俸禄，则是凶猛的虎狼。
【原文】
毋矜清而傲浊，毋慎大而忽小，毋勤始而怠终。
【解说】不要孤芳自赏，不可只谨慎大事而忽略小事，做事要有始有终。
【原文】
居官廉，人以为百姓受福，予以为锡福于子孙者不浅也。曾见有约已裕民者，后代不昌不耶？
居官浊，人以为百姓受害。予以为贻害于子孙者不浅也。曾见有瘠众肥家者，历也得久长耶？
【解说】做官的人清廉，别人都觉得百好有福，但我认为他的子孙受福最多，可曾见过对待自己俭约而厚待百姓的官，他的后代有不昌盛的吗？做官不清廉的人，人以为百姓受害，但我认为他的子孙受害更多，可曾见过压榨百姓的官而厚待自家的人，他的后代能长久吗？
【原文】
古之从仕者养人，今之从仕者养已。古之居官也，在下民身上做工夫。今之居室也，在上官眼底做工夫。
【解说】古代做官的人以百姓为重，现在则以自己为重。古代做官的人在百姓身上下功夫，现在则在上司面前做功夫。
【原文】
职业是当然底，每日做他不尽，莫要认作假。权势是偶然底，有日还他主者，莫要认作真。
【解说】职业是一辈子做不完的事，要认真不做假；权势是偶然的，有朝一日会换成别人，所以不必把权势看得认真。
【原文】
陷一无辜，与操刀杀人者何别？释一大憝，与纵虎伤人者无殊！
【解说】执法时，陷害无辜，与持刀杀人有什么分别？释放坏人，与放虎伤人没有什么不同。
【原文】
针芒刺手，茨棘伤足，举体痛楚，刑惨百倍于此，可以喜怒施之乎！
虎豹在前，坑阱在后，百般呼号，狱犴何异于此？可使无辜坐之乎！
【解说】用针芒刺手或以荆棘刺脚，全身都会感到疼痛，用刑则更残酷，怎么可以凭自己的喜怒用刑呢？猛兽掉落陷阱，哀号不断，与人身陷囹圄有何不同，怎么能让无辜之人坐牢呢？
十、惠吉类
【原文】
开卷有益，作善降祥。
【解说】读书有好处，作善得吉祥。
【原文】
崇德效山，藏器学海。群居守口，独坐防心。
【解说】修养自身的德性要效法高山，内心宽广要像海一般辽阔。与人在一起要谨慎说话，自己独处要防胡思乱想。
【原文】
以镜自照见开容，以心自照见吉凶。
【解说】自己照镜子可以看到五官长相,用心作镜子可见吉凶祸福。
【原文】
善为至宝，一生用之不尽。心作良田，百姓耕之有余。
世事让三分，天空地阔。心田培一点，子种孙收。
【解说】善心是最宝贵的，一生用不完；善心作良田，后代子孙绵延耕种不完。凡事能退让一点，天地宽广；心中培养善念，子孙自有收获。
【原文】
留福与儿孙，未必尽黄金白镪。种心为产业，由来皆送美宅良田。
【解说】留给子孙不必都是黄金白银，以善心为产业比得上是美宅良田。
【原文】
存一点天理心，不必责效于后，子孙赖之。说几句阴骘话，纵未尽施于人，鬼神鉴之。
【解说】心存一点天理良心，不必苛责子孙学习，而子孙自会有所依赖。说几句公道话，即使没有完全施予他人，上天自会知道。
【原文】
勿谓一念可欺也，须知有天地鬼神之鉴察。勿谓一言可轻也，须知有前后左右之窃听。
勿谓一事可忽也，须知有身家性命之关系。勿谓一时可逞也，须知有子孙祸福之报应。
【解说】不要有欺人的念头，要知道天地能明察一切。不要随便说话，要知道有人会偷听。不要疏忽小事，因其可能关系一家人的性命。不要逞一时之快，须知子孙会有报应。
【原文】
作践五谷，非有奇祸，必有奇穷。爱惜只字，不但显荣，亦当延寿。
【解说】浪费粮食，即使没有奇怪的灾祸，也会有极端地贫穷。爱惜纸张，不但能荣华富贵，也能益寿延年。
【原文】
形之正，不求形之直而影自直。声之平，不求响之和而响自和。德之崇，不求名之远而名自远。
【解说】自己身体正直不必求影子正直，则影子必然正直。名声好不求他人附和，名声自然远扬。道德崇高，不求声名远播，自然有人知道。
【原文】
从热闹场中，出几句清冷言语，便扫除无限杀机。向寒微路上，用一点赤热心肠，自培植许多生意。
【解说】在复杂的场合中，说几句公道话，便能化解许多麻烦。对贫困的人，用一点热心肠，能栽培许多有用的人。
【原文】
知足常乐，能忍自安。
【解说】知道满足即能快乐，能忍一时之气便能保平安。