最近读了王阳明先生的《传习录》，刚看完上卷，就有分享的冲动。其基本阐述的就是上面的标题：去人欲，存天理。
人欲，你自然会想起我们的各种欲望，例如：名、利、色等，这里不只这些，泛指思维的意识活动，我们每天大脑里不知有多少个念头，怎样控制住这匹野马，不是件容易的事，所以需要我们每天要修炼。每到过节，我们自然会发一些祝福的话语，有祝永远开心的，有祝事事顺顺利利的......其实我们自己也不相信，哪有永远的开心，哪有事事的顺利？我们看电视剧或看小说，如果情节平淡，自然没有再看下去的兴趣了，主人公历尽千辛万苦，九生一死，炼成了一种神功，或追到心中的ＭＭ，这样的波澜壮阔才是我们所喜欢的。《藏地密码》中，卓木强巴为了一条非常罕见的狼，或者还只是一张模糊的照片，就不管自己的公司倒闭，几次深入大雪山，冲入有超级大风的死亡山谷，钻进险象环生的冰窟窿地洞，如果你是主人公，你愿意去千辛万苦，九生一死吗？还是选择天天开心，事事顺利呢？我们往往羡慕别人九生一死之后的结果，而逃避千辛万苦的过程。
去人欲是不是把所有的欲望、想法都去除呢，是不是吃个馒头晒晒太阳一天就打发了呢？非也！这里的“去人欲”并不是要我们像木头一样什么都不想，而是不要胡思乱想，不能顺着我们人性的一些弱点想得一发不可收拾。曾仕强老师的《人性的奥秘》归纳人性的弱点为三类：求生存、自私、求快乐。我觉得这个是对人欲比较好的一个说明。那你可能会问：“我就不用活了吗？“，求生存不只是动物，对植物来说都是本能！那为什么又说要“去人欲”呢？曾老师说求生存体现在三个方面：怕死、贪生、顾自已。对于文官来说怕死还情有可原，如果武官也怕死，外敌入侵，那我们不是逃就是降了。我们人一到中年，就开始重视养生了，但如果太过于怕死，可能死得会更快，因为你有太多顾虑，这样比较难快乐得起来，心情不好，很难有好的健康。自私又可以分解为贪利、贪名、求享受。求快乐可以分解为：争夺、刺激、征占。关于争夺的快乐，谢涛在《听世界》里有精彩的描述，那些人君更宠爱从战败国上贡的老婆，所以娶得不如抢的，抢的不如偷的，偷的不如偷不着的。这些就是我们人心作怪。所以我们要坚持每天都要三省吾身，克制自己一些多余的、有害的一些念头。很有趣的是，我发现曾国藩和蒋介石不约而同在日记中写下了同样的事：戒色！他们在人生得意的时候也是有喝点花酒，有左拥右抱啥的，有时头一天日记说了以后不能这样了，但毛病还会照犯，都是经过多次的心里斗争，才把这个弱点去除的，现在想想凡人和伟人的差别是不是就在这里呢？我们只愿意在自己的舒适区里，不想去做太多的努力、过多的挑战。
”好，那我试一下，我就不去喝花酒了，没事就喝点吴酒就行了，还能怎样去人欲呢？“，阳明先生给一个可行性的方法是静坐。因为在静坐时，你才能够体会到你的念头是怎样一个又一个的冒出来，你不要太在意有这些意头，合理的求生存、合理的自私，适度的求快乐也是可以的。但不要让这个思绪的野马跑得太远，你要适时又把自己的注意力放到自己的一呼一吸上，你发现没多久，别的念头可能又出现了，这个念头可能是另一种解决方法，可能是你以前没想到过的、工作中碰到问题的方法。生活中会有很多的不如意，我们是让这些不如意一直影响着我们的心情？甚至把这些保存到我们的大脑硬盘中吗？我们应该要适时转念，消除这些不好的想法。例如：我们紧赶慢赶，我们要坐的火车或飞机偏偏不误点，非常准时的开走了，这时你会不会气不打一处来，我上一次提前一小时到站的班次，你就要晚点一小时，这时我们不要让自己的想法继续往糟糕的方向走，或者甚至还有要炸掉这个火车站的极端想法。改签下一班，拿出一本书，好好读上一段，把你的心情调整好，说不定在你的接下来的旅途中会偶遇佳人，成就一桩姻缘或者碰到你人生中的贵人，把你拉一把，到了另一个高度。很多时候，办法想尽了，可能还没达到你想要的结果，那就要改变自己的想法，顺其自然，不要影响内心的宁静。通过静坐把我们狂野的心适当安静一些，通过日记反思自己的所思所想、我们的一举一动，敢于把自己的不好的地方说出来，并有毅力改正！
以上都是说去人欲，如果把人欲去得差不多了，剩下的一些就是我们要坚持的了，就是我们的奋斗目标，目标尽量的真切，不是那么的虚无，每天坚持往目标靠近一点！没有去人欲，我们就像一支散弹枪，目标不集中，什么都想要，别人想要的我也想要，别人不想要的我也想要。如果存了天理之后就像狙击步枪，散弹枪够不着的地方也可以一枪毙命！