F01
要害一个小丑,就给他一个大舞台,让其淋漓尽致疯狂表演;
要害一个小人,就让他担当大任,让他把千斤重担举过头顶;
要把某个行业的佼佼者整垮,就把他高升到另一个陌生领域;
要灭绝一群大熊猫,就把它迁移到没有竹子的水草肥美之地。
无论你是小人还是能人还是大人,都有办法把你温柔地刺倒。
为人处世,不可不察。
F02 看一个人是否可靠,
要看他是否有老朋友。
一个只有新朋友的人,
是靠不住的。
F03
人要有分量感;
也要有分寸感。
分量感让人感到你有力量;
分寸感使人觉得你有运用力量的艺术。
F04
像文人那样思考;
像商人那样行动。
F05
世上只有四种人:
知道你知道的;
知道你不知道的;
不知道你知道的;
不知道你不知道的。
第一种人明白自己能做什么,是聪明的;
第二种人明白自己不能做什么,是明智的;
第三种人不明白自己能做什么,是糊涂的;
第四种人不明白自己不能做什么,是疯狂的。
有的人是第一种和第二种的结合,既聪明又明智。
世上的伟业都是他们铸就的。他们最可贵,成了事,也成就了自己;
有的人是第三种和第四种的混合,既糊涂又疯狂。
世上的蠢事都是他们造成的。他们最可怕,毁了事,也毁灭了自己。
F06
什么叫天真做人?做人用童心;
什么叫世故做事?做事用心机。
F07
为人处世的五种人的五种方式:
天真做人,天真做事;
世故做人,世故做事;
世故做人,天真做事;
天真做人,世故做事;
假天真做人,真世故做事。
第一种人可做朋友,不可共事;
第二种人不可做朋友,只可共事;
第三种人不可做朋友,不可共事;
第四种人既可做朋友,又可共事;
第五种人要么是魔鬼,要么是成大业者。
与第一种人共事,你会失去这个朋友;
与第二种人做朋友,你会把事情做砸;
与第三种人不要做朋友,也不要共事;
与第四种人做朋友如沐春风,共举蒸蒸日上;
与第五种人打交道最危险,他会以朋友的名义从背后捅你一刀。
F08
对有些人说话要全部说出;
对有些人说话要部分说出。
对有些人说话要只说前面的一半;
对有些人说话要只讲后面的一半。
对有些人说话要通过自己的朋友说;
对有些人说话要通过自己的对手说。
对有些人说话要让他的朋友说;
对有些人说话要让他的对手说。
对有些人说话要果断干脆;
对有些人说话要模棱两可。
对有些人说话要只讲原因;
对有些人说话要只讲结果。
对有些人说话要正话反说;
对有些人说话要反话正说。
F09
在外界承受不了时,
学会弯曲一下。
弯曲不是倒下和毁灭,
它是人生的一门艺术。
F10
不看人待我, 只看人待人。
F11
小人物要小气;
大人物要大气。
手低眼要低;
手高眼要高。
小人物大气,是手低眼高;
大人物小气,是手高眼低。
对于两者,这都是一种悲哀和不幸。
F12
向你讨厌的人学习;
与讨厌你的人做朋友。
F13
有能力的人也有脾气;
没能力的人也没脾气;
最怕是没能力却有脾气;
最好是有能力却没脾气。
前两种是自然的常态;
第三种是怪;
后一种是圣。
F14
关于大事和小事——
看透大事:超脱;
看透小事:豁达。
看不透大事:执著;
看不透小事:计较。
有的人可能超脱而计较,头脑开阔而心胸狭窄;
有的人可能执著而豁达,头脑简单而心胸开阔。
有的人从来不想大事,他们是天真的或糊涂的。
F15
生活中有几种人:
第一种人有常识,没有思想,但也没有思想的反面
——教条。他们是的,像动物一样。
第二种人有常识,也有教条,各有各的用处。工作
用教条,生活靠常识。他们是半的。
第三种人缺乏常识,全然受思想的支配,或者全然 受教条的支配。从常人的眼光看来,他们是病人,
前者是疯子,后者是呆子。
F16
大多都能得到他所爱的女人,
但只有少数能不伤害地离开他不再爱的女人。
的品质,是由他离开女人的方式显现的。
F17
不要才高而心胸狭窄的人;
宁要才低而心胸开阔的人。
前者孤芳自赏,容不得别人;
后者谦虚谨慎,装得下大海。
前者能做事,不能成大业;
后者不能做事,可做领袖。
F18
会管人的只管几个人;
不会管人的管许多人。
会管人的将将;
不会管人的将兵。
将将,十个足矣;
将兵,多多益善。
F19
宁可不办事;
不可办傻事。
不办事,不是最好的状况;
办傻事,却是最坏的状况。
F20
世上没有绝对的真理。
所以,
没有一种意见是不可反驳的;
没有谁的看法是不可讨论的。
真正刚性的是利益。
但即便是利益,也可以补偿,可以替代。
高明的谈判者,
使对立意见相对化;
使对立利益替代化。
前者的功夫是说服;
后者的功夫是调节。
F21
过了河就拆桥的人,
在以后的生活中不会再有桥。
但这种人永不绝迹。
他们的逻辑是:
中国人有十亿, 每个人为我搭一次桥就够了。
可能吗?
F22
做人做事的功夫不到位,
为人处事的时候会串味。
作诗像写论文;