《列子·周穆王》载:
有个叫华子的中年人得了严重的健忘症,“朝取而夕忘,夕与而朝忘;在途则忘行,在室而忘坐;今不识先,后不识今。”
全家人都恨他。也为他作过占卜、祷告和延医,都不管用。
有个鲁国的儒生毛遂自荐说能治此病,华子的老婆与儿子就用一半的家产相许,请医之。
果然,华子的积年之疾一朝都除,然而没想到的是,华子病愈后却勃然大怒,“黜妻罚子,操戈逐儒生”。
村里人把他制止住,问他怎么这样反常,他竟然说:先前我生活在健忘中,荡荡然不觉天地之有无,今天我把以往的事都记起来了,那几十年来的关于存亡、得失、哀乐、好恶的千忧万绪侵扰着我,而且我又害怕将来的存亡、得失、哀乐、好恶也会扰乱我的心……
这是个内涵并不深刻的寓言,告诉我们的其实也就是四个字:能忘是福。如果忘却不是一种幸福,华子何以除疾之后竟大动干戈,险些犯罪。
在内心的深处,相信每个人都想过着一种无忧无虑的“荡荡然”的生活,而现实中,又有几人不羁縻束缚于华子所害怕的“存亡、得失、哀乐、好恶”?
说简单,不过一个“忘”字。
说复杂,也是一个“忘”字。
当然我所说的忘不是象华子那样被动的因疾而忘,是指主动的自觉而忘。
因疾而忘是无知,自觉而忘辄是智慧。
“行到水穷处,坐看云起时”。是忘。
“古今多少事,都付笑谈中”。是忘
“看庭前花开花落,望天上云卷云舒”。是忘
……
忘,是洞彻世事尘情之后的觉悟,悟而能舍,则空明不执,无忧无虑,荡荡然……
气球所以能乘风远举,因为他的心中空无一物。
蚕所以作茧自缚,是因为它忘不了心中的丝丝缕缕。
你是气球,还是蚕?