佛说，“人的生命，只在一个呼吸间：
生命短促，我们应该善待自己的菩提身，思索活着的意义。生命不是用来寻找答案，也不是用来解决问题的，它是用来愉快地生活的。人生多一分烦恼，就需要有一分禅心来解救。
红尘凡夫，人人都需要有一颗禅心。
梦窗国师诗云：青山几度变黄山，世事纷飞总不干。眼内有尘三界窄，心头无事一床宽。
境由心造，心既主人，心无物欲，方寸之间皆海阔天空永无崖畔。胸怀坦荡，宛若长空浩日烦恼则无处藏身。我们何不也做一个这样的快乐佛呢！
初祖达摩说：不谋期前，不虑其后，不念当前。”
行也安然，坐也安然；穷也安然，富也安然；宠辱不惊，看庭前花开花落；得失无意；看天际云卷云舒。这才是真正的解脱。
燃灯法师曰：如果我们破除一切执着尘劳，丢掉身外乱性的贪婪和物欲，找回自己，这样就能获得身心的自然安宁，惬意舒适安逸；幸福的生活也随之而来。
一切只知道追逐名利而不知道享受的人心是最苦累的，可惜世上扔有大多数人为了各种物欲拼命占去所有清醒时刻，只留下少许时刻来追寻生命的意义。
证严法师说；宁静是美，安定最乐。这是习禅，修身，养性，怡悦，且最高最美的境界。
佛经的本质就是安详。我们可以在佛经中找到【安详】的真正意义和追求安详的途径，无论是谁要追求，要达到愉快，美满。充实，潇洒的人生境界，都绝对不可缺少安详的心。
耕耘先生说；人一旦失去了安详，同时便会褪去了生命的华彩，是女孩子，不会再蓉光照人，是男孩子，就面目可憎”
心若调适，道可得矣。于道若暴，暴即身疲。其身若疲，意即生恼，意若生恼，行即退矣。其行既退，罪心加矣。但清净安乐，道不失矣。——《四十二章经》
同样一个“得”字，有“舍得”，也有“得失”，两种完全不同心境。有智慧的人就能够“舍”，能“舍”也就能“得”，能得无限的快乐；不能“舍”就会有“失”，失去了心境的安宁。——证严法师
世界上最大的财富是知足，一个知足的人，他内心充满着安详与快乐，而一个不知足的人，他的内心则必充满着埋怨与不安。——海涛法师
人受理性和心理支配，心灵不能统一，精神即成分裂，什么都会反应过度，造成负担。人若让内心不安，幸福便无从建立。心污浊，其道不平，因而跌倒；心清净，其道平坦，因而快乐。
内心安适，俯仰无愧，从一天至一年，从一年到一生，都能够俯仰无愧，心安理得，活得很踏实(感悟人生www.yiqig.com)，秒秒感受安祥，活在至真、至善、至美当中，这才是人生的最高幸福。——耕云先生
拥有一颗清净心，是幸福之源泉。我们整天为纷繁复杂的人际关系左右，为身外之物所烦忧，为名位所刺激，我们的心怎么净得下来呢？烦恼自然时刻也不会远离我们。——燃灯法师
人生随缘，便会活得自在。能够安分守己，不被环境所转，心中就不会有障碍。——弘一大师
佛陀说：“人的生命，只在一个呼吸间。”生命短促，我们应该善待自己的菩提身，思索活着的意义。生命不是用来寻找答案，也不是用来解决问题的，它是用来愉快地过生活。人生多一分烦恼，就需要有一分禅心来解救。红尘凡夫，人人都需要一颗禅心。
梦窗国师诗云：“青山几度变黄山。世事纷飞总不干；眼内有尘三界窄，心头无事一床宽。”心无物欲，方寸之间皆海阔天空，永无涯畔，胸怀坦荡，宛若长空旭日驱除晨雾，烦恼无处藏身。我们何不也做一个这样的快乐佛呢?
初祖达摩说：“不谋其前，不虑其后，无恋当今。”行也安然，坐也安然；穷也安然，富也安然；宠辱不惊，看庭前花开花落；得失无意，随天际云卷云舒．这才是真正的解脱。
是啊，倘使生活中缺少了安详，而怀着挫折无奈怀疑，忧虑的心态去过活人生，那生活对生命来说，毫无疑问就是始终惩罚了。一个人要学会安顿自己的心灵，做到内心宁静安适，那我们的人生一定才会美好快乐。
静慧大师说；学佛几十年，我对佛教最重要的体会就是六个字，看破，放下，自在。
所谓放下就是去除你的分别心，是非心，得失心，执着心。万物皆为我用，但非我所属。我们要抛弃的是一切的执着，淡薄明心放下贪嗔痴；不绝望于人生的苦，也不执着于人生之乐。
净慧大师说；苦在一切人面前都是平等的，只不过苦的方式不同而已，人活着为什么会干倒很累很累呢？就是因为总是被外在的事相所迷惑，总希望得到越多越好，以至于心中的负担越来越重，以至于连步子都迈不开了。
人生是苦的，充满烦恼，如果放下执着，苦当下就是空，烦恼就是菩提，人生就是解脱，当下就放下，无分别，凡夫就是佛，婆娑世界就是净土，尘境既是真境，在繁忙的人生中就能实现最大的自在。