我发觉现在的自己最。因为无事一身轻。
以前总把自己弄得太复杂、太累、太大了。生活里，懂得割舍，也是一种。
在多年，仍然没有学会的就是"办公室政治"，不过也满自己那点小小的坚持。人在孤独时，总觉得自己是颗漂泊的灵魂；走入社会时，又会发现拥抱的却是寂寞的自己。人在孤独的时候，我们最能找到的就是真正的自己。
我一直在寻找一种能够贴近自己灵魂、自由自在的生活方式。所以，不断的远离及疏离，并选择持续的流浪，不管是实际上或心灵上。
在不断试图解脱世俗枷锁的冒险历程中，我对未来充满了未知，冀望追求认同，却无处寻觅。漂泊的灵魂，希望彻底的自由解脱，成为唯一可追索的。然而人世的无常、的飘浮，总在人类的追求过程中，放下一道道的栅栏，于是有些人都在栅栏边徘徊；但是有些人却经过不断的，跳过重重难关，开发的另一片新天地。
漂泊不等于自由，有时可能更不自由。在泪流与狂喜交织的漂泊岁月里，每每在夜深人静时，跃入眼帘的是那些曾经爱过、伤过、生活过、寂寞过、过的心灵。
冷箭、明枪，虽伤了一些皮毛，我依然屡屡裹伤再战，唉！想想，不过是一场无聊的游戏罢了。
我了了分明。
心灵有家，才有路。
我总希望自己有一个家，心灵的家，一个可以让天涯羁旅，倦游归来的，有个栖身的歇脚处，在文学中，我找到心灵的出口；在文字中，也寻觅到漂泊的港湾，在几乎灭顶时，成为攀附的浮木。游子终于回家了。
现在的我，只想沏一壶热茶，温暖那颗漂泊不定的灵魂。
弱与强
弱即是强，退就是进的道理，我是很多年后，才明白了。
"深水缓流，浅水急瀑。"老子说，人要处下，守柔不争，总说无为，不要造作，年轻的时候，总以为就可以，前进才是唯一的路。其实的道路也可以转个弯，换个眼光或角度来看世界，会有所不同。
《伊索寓言》里，有则北风与太阳比赛谁比较厉害的故事，大意是说，有次北风跟太阳说，他们应比一比谁的威力大，看谁能让一个朝他们走过来的人脱下他的外套，说完后，北风就使劲发威，猛力的吹，风愈刮愈大，只见那人外套却愈拉愈紧，并没有多大的效果。这时，太阳露出脸来，只见那个人，慢慢把他的外套脱掉。所以，用暴力并不能使人屈服，反而适得其反，老子在世界的事项中找到论据，用以说明坚强的东西属于死亡的一类，而柔弱的东西则属于生存的一类，老子以人为例，他说，人活着的时候，身体是柔软的，死的时候，就变成僵硬了；草木欣欣向荣的时候，形质是柔脆的，花残叶落的时候，就变成干枯了，所以，"坚强者，死之徒；柔弱者，生之徒。"
柔弱的东西充满了生机，坚强的东西反而失去生机，所谓："狂风吹不断柳丝，齿落而舌长存。"其实，老子的柔弱主张是针对逞强的作为所提出来的，逞强者必然刚愎自用，自以为是，世间的纷争多半是由状态和行为样态所产生的。
所以，最能持久的东西，不是刚强者，反而是柔弱者。其实，柔弱的另一层含意，是谦虚容物的意思，所谓："谦受益，满招损"也是同样的道理，大家都想站在高处，都要抢在亮处，在现实的社会里，没有一个角落不是为着个人自私的利益，而争嚷不休。柔弱有时也是一种生存的法则。
独处
孤独时可以独处，寂寞时也可以独处；但孤独却不是寂寞。
名作家也是艺术家的赵二呆先生，认为："谈人，生是非；论事，多争执；情浓，有麻烦；曲高，无知音；故人宜独处。"加拿大钢琴家顾尔德说："一个人和其他人在一起一个小时后，就得跟自己再相处几个小时。"
孤独是深沉而优雅的，在孤独中，人特别感受到自己的清醒，也特别意识到自己的存在，这是一个神秘的，无人能分享的况味，孤独是一种。有些人害怕孤独，就如同害怕独处一样，面对多出来的空白和自由，感到无所依恃，此刻只听到自己的呼吸和心跳，自己不断的变大、缩小，好像天地之间，自己是唯一的存活者。
如果孤独是一种自由，让人飞翔的自由。
如果孤独是另一种寂寞，让人逃离的寂寞。
那么请学会独处，和大自然独处，和独处，和自己独处。因为在独处时，你会发现孤独也是一种特权。
简单就
生活简单就迷人，心简单就。
现在的你，是羡慕以前的你，未来的你，还是现在的你，我认为，只有眼前的人，才是惜福之人。现在的你只是寻找"熟悉的自己"，还是"真实的自己"，我想，每个人都应该寻找真正的自己，而不是习惯的自己。学会简单，其实不简单。
简单不一定是一瓢食、一箪饮，生活简单也可以是有内涵、有品味的生活，所谓：不经绚烂，哪里知道平淡的可贵，不经过荣耀，又哪里知道平凡的可爱。
和野心，只会催促着自己想要占有更多的名利，人一旦陷入野心的沟壑，就很难爬出来，其实野心愈大，失去的自由也愈多。想要自由，就必须要不为物欲所迷，不被物欲所牵，所以，简单就能解脱。