八一悟:人生平静便是福
人生风风雨雨、荣辱坎坷，走过了年轻睦的胸怀大志，自命不凡，走过了中年时的轰轰烈烈，拼搏奋斗；乃至退休，自然应该看淡一切，平静生活，不要想入非非。
平静生活，真实而洒脱。没有喧闹，没有吹捧，没有鲜花，没有掌声。然而，正是没有了那些热闹场面的干扰，才不必必去言不由衷地迎合。归于平静，生活就像那汩汩的溪流，自己和周围都有没有假面具，花开花落由它去，云卷云舒任自由。在平静中过着属于自己的真实生活。平静是福，平静源于真实。
平静生活，方能抵制诱感，人生能遇到形形色色的诱感，有的人在诱感中失了节，毁了家，丢了命。这些被诱感击倒的人，多不安于平静。心清意静，更能显出理智和高尚。
平静生活，也是老年人的一大特长。人们羡慕老年人的幸福与安详，不是看你在风云激荡的股票市场如何游刃有余，也不看在变幻莫测的彩卷公司如何纵横驰骋，而是羡慕你历尽人生坎坷之后那种淡泊名利、与世无争、默默无闻、充实丰富的平静生活。
平静的生活，如同健康和幸福，还是理智地享受平静生活吧，她会带给你健康与纯真，带给你幸福与欢乐！它使人舍弃了人生中的另类东西，却得到了人生永恒的财富；舍弃了虚浮的追名夺利，却懂得了人生的真谛。
八二悟:人生要有好心情
人生的旅程并不是一帆风顺，总是充满坎坷，充满挫折，只要有快乐的心境，才能坦然面对困难的挑战，化忧为乐。人的情绪好与坏直接影响人体生理活动和健康状况。好心情可以益寿延年，而愁肠百结可积郁成疾，怒发冲冠可导致猝死。常言道：“笑一笑十年少，愁一愁白了头。”确有道理，心情愉快气血通畅，消除烦恼，促进健康。
科学研究发现，人在心心情愉快时，机体可分泌有益的激素、酶和乙酰胆碱，这些活性物质能把血液的流量、神经细胞的兴奋以及脏器的代谢活动调节到最佳状态，关可增强免疫系统的功能。马克思说：“美好的心情比十付良药更能解除心理上的疲惫和痛苦。”稳定的情绪，愉快的心境，关键靠自己去把握，去控制，去调节。也就是说在日常生活中要有乐观的情绪，做到知足常乐、助人为乐、自得其乐。胸怀宽广，气量豁达，对生活充满自信，培养自己广泛的兴趣和爱好，使精神有所寄托。广交朋友，参加有益的社会活动，做到不思声色，不思胜负，不思得失，不思荣辱，心无烦恼，形无劳倦，保持体内环境的稳定，就能得意淡然，失意泰然，处事坦然，使之达到心气顺，机体和，身心健。
时光如梭，人生苦短，几十年如同行云流水，生命不可能周而复始，要珍惜生命，快乐地生活，善待每一天、每个小时。每当想到这些，你的心情就会变得晴朗，当困难、烦恼袭来时，你就会坦然处之。
八三悟:人生无价是自尊
人生在世有许多高尚的品格，但有一种高尚的品格是人性的顶峰，这就是自尊。
自尊即自我尊重，指既不向别人卑躬屈膝，也不允许别人歧视、侮辱。它是一种健康良好的心理状态。我们感悟生活的意义，首先要体验到自己是有价值的，为人所需要的，并且这种价值常常得到他人的认可与欣赏。一般来说，一个没有自尊的人，也很难得到别人的尊重。在生活中，我们人又都可能有不如别人的地方，比如长得不漂亮，甚至有生理缺陷，只要我们不气馁，不灰心，不放弃，自己相信自己，自己看得起自己，自己尊重自己，我们就可以通过自己进一步努力，找到自己的人生价值，感受自尊的快乐。
自尊无价，做人不能没有自尊。真正有自尊心的人，必定是知道羞耻的人。知耻是自尊的重要表现。惟有自重，才有自尊。如果一个人对自己不恰当、不合适的行为不知道惭愧，不感到难为情，那就是不知羞耻，这样的人永远不会有自尊。
“金无足赤，人无完人。”一个人有缺点并不可怕，关键是能够正确对待自己的缺点，将缺点转换为优点。为了自尊，我们也需要借助他人的眼睛作为镜子，来更好地认识自己，然后把我们感受到的他人给予的美好，再转达给他人。这样，人人彼此尊重，相互接纳，共同在自尊的快乐中成长。
八四悟:人生要与时俱进
人生要与时俱进。所谓“与时俱进”，是说一种思想理论要永葆青春，不失其生命力，就必须与时代共同前进，亦即符合不断变化的实际情况。我认为，从义理上讲，“与时俱进”与我国古代的“时变”思想相契合。所谓“时变”，即因时而变，根据具体的客观情况而改变一定的思想与行为。
尚变是儒家的一贯立场。说：“易穷则变，变则通，通则久”，即认为变化是世得以永存的契机和原因。“时”是儒家经常使用的一个概念，是指客观情况的总和。在职孔子看来，没有什么一成不变的固定之规，客观情况才是思想行为变化的最终根据。它本身是随着客观情况的变化而变动的，不是僵死的，所以它又和“时”分不开。君子必须因时而不断调整自己，这样才能永远保持中道。中道犹如两端之间的中点，要保持站在这个中点的位置，必须要有“权”，即根据客观情况而变通。因为客观情况是变化的，中点也随之在变。如果一次保持了中道而一劳永逸，不再变化，则必失去中道。
与时俱进主要是指人们的思想观念，意识形态、行为方式随着社会的发展、时代的变化而不断发展变化，与时代前进的步伐保持同步。我们党的与时俱进，就是党的全部理论和工作要体现时代性，把握规律性，富于创造性。其本质在于“进”而不是“退”，在于发展而不是停止，在于改革创新而不是墨守成规，在于实干而不是空谈。
八五悟:人生难免有挫折
人生的道路不会是一帆风顺的。人们难免会碰钉子，碰钉子之后就会产生紧张、消极、烦躁、伤心、气愤等心理反应。所谓“钉子”，也就是人们常说的挫折，即人们所遇到的失利、失败、困难和阻碍等。
人的活动受各方面因素的制约，因此，人们难免会遇到各种挫折。造成挫折的原因有许多，例如不能预测和及时防范的天灾人祸。虽然人人希望时时幸运、事事顺利，但是，“万事如意”“心想事成”毕竟只是人们的一种良好愿望。从古到今，没有哪一个人能不经历挫折和失败。相反，人们正是在不断地认识挫折、战胜挫折的过程中成长和发展起来的。可以说，挫折是人生的一部分。
在挫折面前，不同的态度，不同的结果。面对困难和挫折，大致有三种人：第一种是胆怯、懦弱的人。他们一遇到挫折和困难，就放弃目标，其结果必然是一事无成。第二种是意志不坚定或者容易满足的人。他们在困难面前也能拼搏一阵，但是，要么满足于已有的成绩，要么屈服于新的困难和挫折，不能坚持到底，这样的人也享受不到成功的喜悦。第三种是意志坚强、有坚定信念的人。他们勇敢地面对挫折，向困难发出挑战，不达目的誓不罢休。他们善于把前进道路上的拌脚石除掉，从而获得成功，实现生命的价值，享受真正的人生。
挫折一方面使人们前进的步伐受到阻碍，从而产生忧愁、焦虑、不安、恐惧等消极心理，另一方面也磨炼意志，增强才干和智慧。
八六悟:人生要有平常心
人生能有一颗清风徐来、水波不起的平常心，非常难得可贵，也不是一般人可以做到的。如北大老校长，人口专家马寅初老先生，因其提倡节制生育的“新人口论“遭无理批判，乃至被革职罢官。当他儿子把被罢黜一事告知他时，他只是漫不经心地“噢”了一声，全然不放在心上。数十年后，他儿子再把平反的喜讯告诉他时，他又“噢”了一声，好像什么也不曾发生，这就叫宠辱不惊。在喧器纷杂的人世间，马老心随朗月高，志如秋霜洁，他疏于功名利禄，淡泊明志，将人间烟云静而化之，是人生的一种修身，一种豁达，一种境界，也成为生命的一个支点。他活了101岁的高龄，是人人尊崇的人瑞。
另一位活到95岁高龄的人瑞是哲学家梁漱溟。他一生坎坷，几经大起大落的磨难。他在任何境遇中不矜名利，不滞流俗，视利禄权位之类于超然物外。“文革”中作为“反动学术权威”被打倒。在那种性命攸关时刻，他还泰然自若地写了一首题为《咏臭老九》的打油诗：“九儒十丐古已有，而今又有臭老九。古之老九犹如人，今之老九不如狗。专政全凭知识无，反动皆因文化有。假如马列生今世，也要揪出满街走。”谐趣！辛辣！深刻！一个处在逆境和人生危难时刻的不屈的老者，一种怀揣一颗平常心，“不以物喜，不以己悲”的思想境界。梁老朗朗上口的打油诗同马老漫不经心的一声“澳”，有异曲同工之妙，是益寿延年的灵丹妙药。
八七悟:人生有友方是福
人生不是孤立的，需要与他人相互依存。就我们老年人来说，有老伴儿相随，有儿孙绕膝，这种悠闲恬适的家庭氛围自然不会感到
孤寂，也不失为晚年的幸福。
然而，这些似乎都替代不了友情给人带来的欢悦。试想，夫妻再恩爱，总不会有朋友相聚时那般畅叙友情的淋漓尽致；儿孙再孝顺，也抵不上朋友相处时那分随意自在。那种宽松，只有朋友相聚时才会有。因为，在家庭成员中，你再随意再随便，身份束身也不便没老没少，而在朋友之间你尽管口无遮拦。这种开心，常使人忘却年龄，淡煞费苦心身份，这番感受惟有朋友之间交往时才会得到。
“人生有友方是福”，这是现今越来越多老年朋友的共识。然而交朋友不同于买东西，只要有钱就能办到。友情就像养花栽树，需历经时间的培育，经历细心的呵护，它才能绽绿吐蕊。人与人之间关系有时是很复杂的，交友也是如此，处理得好收获的是快乐，反之就难免有遗憾。交友首先要交心，以心换心，善良诚恳，自然会迎得人们的尊重和友爱。老来有友，会内心充实、精神愉快。
一个人倘若没有朋友，那么他会感到孤独，心理就会产生障碍，生活也就不会有多少快乐。如今在老年群体中盛行“四老”之说，即老窝、老伴、老底、老友。在这“四老”中，我想前“三老”因人而异，惟独老友实属难得。人老了，要想心态永不老，朋友是个宝。
八八悟:人生要有所追求
人生要有所追求，历史的车轮，就是靠人类不懈的追求来推动。没有追求，社会可能还停留在刀耕火种的时代；没有追求，我们可能还在黑暗中徘徊。
山涧溪流，千回百转，百转千回，追求的目标是海洋；金色葵花，日复一日，年复一年，追求的目标是太阳；沧桑人生，历经坎坷，不懈奋斗，追求的目标是既定的理想。
大千世界，芸芸众生，追求也有高低之分，美丑之别。有的人追求艺术的完美，像达?芬奇、贝多芬、惠特曼、徐悲鸿等，用自己的心血和生命，为人类社会创造出了无数艺术瑰宝。有的人追求科学的发展于是才有了哥白尼创立的《天体运行论》，才有了比萨斜塔实验的成功，才有了弗来明青霉素的发现、琴纳免疫学的诞生。
高尚的追求，描绘出社会五彩斑谰的图案，使精神变得富有。庸俗的追求，遮住了人生蓬勃明媚的春光，使青春变得猥琐；有人追求不义之财，灵魂深处泛起层层铜锈；有人追求虚荣，虚假光环紧紧缠身；有人追求享乐，灯红酒绿醉生梦死。不同的世界观决定不同追求。
八九悟:人生一笑百病消
人生一笑百病消，笑对人生永不老。匆匆的人生中，谁不喜欢纯真的笑脸；短暂的人生旅途中，谁不向往开怀大笑的日子。笑是幸福的源泉，笑是健康的钥匙，笑是人生的回归，笑是友谊的桥梁；人类对笑推崇至极，把善意的笑容看得特别珍贵。
笑是人生的一缕阳光，既照耀着别人，也照耀着自己，它能穿透人心的隔膜，冲破人性的险恶，以豁达与挚爱，使彼此拥有更多的信任与爱戴。
笑是一道美丽的风景，“微微一笑”是一幅动人的画面，“莞尔一笑”勾勒出一个美丽的轮廓。顾客从售货员的笑容中找到了亲切，学生从老师的笑容中找到了慈爱，妻子从丈夫的笑容中找到了温馨。有笑的世界便有了万花齐放，有笑的人生才绚丽多彩。
笑是一种无穷的力量，人的一生中忧愁、痛苦、悲伤随时都会袭击你，只要笑一笑，保持乐观的精神状态，你就有了面对困难的勇气，生活便有了转机，“笑比哭好”是一条亘古不变的真理。
许多人不懂得笑的价值，于是社会上才有了许多冷若冰霜的脸，人与人之间才有了许多樊篱和隔阂。舍弃了笑就是舍弃了你自己，保持乐观的精神状态，比起整日在烦恼和忧虑中煎熬要容易得多，人生载不动许多愁。要得到别人的笑，别忘了先露出你的笑，要让人生充满笑，须胸怀开阔的笑对人生。
九十悟:人生幽默是个宝
人生相处实在不易，夫妻相伴为生，由青丝而鬓白。其间，既有欢乐和幸福的时光，也难免有苦涩和痛苦的岁月。如果有幽默相伴，不仅会使你轻松愉悦，而且还可解除许多烦恼和郁闷。有一个文人就曾是一位远近闻名的幽默大师，他常用幽默的语言来密切夫妻关系，一次在与妻子的笑谈中蹦出了一句：“把我们的结婚证烧掉吧，结证婚只有离婚才用得着。”其妻会意，便把大红的结婚证书拿来，让丈夫付之一炬。数十年来，他们相爱甚笃，身心健康，思维敏捷，精神矍铄，被誉为“金玉良缘。”
幽默，实在是一门独到的艺术。同样一件事，谈论的形式和语调不同，所产生的效果截然不同。譬如，一位大男子主义者对妻子说：“你什么都得听我的。”这时，其妻若以“没门，我又吃不着你喝不着你的，凭什么都得听你的？”针锋相对，恐怕“舌战”是难免的。但妻子若以雍容得体的幽默来“敬奉”，我想，她那位傲慢的丈夫定会被妻子含情脉脉的轻柔语言变得谦和许多，沉闷的气氛也会变得活跃起来。家庭的宽容和谐，经过岁月和感情的冲刷洗礼后便可领悟到相亲、相敬、相师的重要。我国民间流传一名俗语，“清官难断家务事”，说明家庭生活中的是是非非，本来就是“剪不断，理还乱”的事情，何必为一句话、一件小事去大动干戈，弄个“你负我胜”或辨个“你是我非”不可呢？或许，“幽上一默”效果会更好些。
九一悟:人生七十古来稀
人生七十古来稀，古稀之人经历了七十年的风霜雨雪，尝遍了人生的苦辣酸甜，因此，对养生之道也自有特殊的感悟与见解。
依照经验：“而立”之年是浪漫之年，“不感”之年凡事过于执著，“知天命”到“花甲”之年趋向现实了，对人生比较看透，不再有解不开的心结，能平安清淡的过日子，以保晚节。
古稀之后，对于那些充满诱惑之事，懂得自控，点到即止；对于欲望能用“宠辱不惊，看庭前花开花落，去留无意，望天上云卷云舒”之名鞭策之。不耿耿于以往的挫折，不迷恋过去的灿烂，面对现实，知老、服老、认老、不惧老。人总是要老的，这是规律，但对老的理解却各不相同。同是唐代大诗人的李商隐与刘禹锡，李的名句是：“夕阳无限好，只是近黄昏。”对老年只有无奈的衰叹，故李商隐就寿短；而一生坎坷的刘禹锡却说：“莫道桑榆晚，为霞尚满天。”读此诗是何等令人欢欣鼓舞，虽是老年，仍可奋发。近代的朱自清一反前人心态作诗曰：“但得夕阳无限好，何须惆怅近黄昏。”显见朱公对老看法比古人更积极。
九二悟:人生活着要会玩
人生不能无玩，玩，随心、快乐。马立三说了一辈子相声，高龄走后，给世人留下三个字“逗你玩。”无独有偶，陈省身走后，也留下同样有意思的话“好玩。”他是当有人告诉他天上有一颗小行星用他名字命名时说的。他说有意思，好玩，而且紧跟着又解释了一句：好玩就是不怎么要紧。
一个在世界被称为中国相声界的泰斗，一个在世时世界级的数学大师。两个在各自业界独领风骚的人物，在给人们留下不同的精华的同时，却给人们留下一种同样的心态：活着，有些事情，别太当真，当玩。
“玩”是走过一生后，流过血，流过泪，有过名，有过利，经历过沧桑、荣辱、起落、沉浮，而后进入的一种境界，一种诠释，一种了知，抑或也是一种彻、悟、觉。是老了之后，看世界，看世事，南南北北、东东西西、生生死死、起起落落，什么全明白了之后，悟出的一个字。
围棋界有个叫王元的人，经常讲棋。他的棋，在中国下得不是最好，但棋讲得清楚、入道，很有意思，常常在谈论一个边角或者腹地的厮杀后，合起手说一句“挺好玩。”开始以为这是黑白世界下棋遗兴之词，即使输赢奖金上下几万元，也是玩，后来我才想到这是棋界一句偈语。其实，王元这个名字的组合一边是王，一边是元，就是玩。
九三悟:人生四老不可少
人生到了晚年，要想生活幸福，必须要有“四老”作保证。所谓“四老”即老伴、老友、老本、老底。
一是有个老伴——常言道：“少年夫妻老来伴。”在家中就是子女都很孝顺，他们得终日忙自己的工作，照顾孩子。一对年轻夫妻还要赡养、陪伴双方四位老人，哪顾得许多？而有老伴在旁，一起生活几十年，相爱相知，知冷知热，啥事都说得了，做得来。人到了晚年有个白头老伴是晚年最大幸事。
二是有群老友——人活着，除了需要家庭的温暖，还需要有社会的关怀，也需要有友谊的慰藉。这就要有一些知心朋友。老朋友经常见一见，或街头巷尾唠一唠，玩一玩；有什么喜怒哀乐，衷情一诉，心中得以宣泄，心理得以平衡和舒展。心中有朋友，在精神上就会远离孤独，而孤独感是对老人不利的。
三是有好老本——身体是人生的本钱，这话说得很对。人老是不可抗拒的自然规律。有个好身体，也就有了可靠的“老本。”这不可使自己欢度幸福晚年，也可为家庭和社会多做一些力所能及的事情，使晚年生活充实幸福。
四是留足老底——亦即老了要留有足够的钱，不要依靠子女。无论子女是否孝顺，总是自己有的好，想怎么用，就怎么用，不受牵制。俗话说：“爹有儿有不如自己有。”这就叫手中有钱，遇事不慌。
九四悟:人生微笑不可少
人生微笑不可少。微笑，是一种快慰，溢自于心，流露于情，感染他人的友好行为。在诸多笑声、笑姿中，我特别喜欢微
我赞美微笑，因这它有迷人的魅力；我歌颂微笑，因为它有神奇的功效。它像三月的春风，能将脸上的阴云扫掉；它像明媚的阳光，能把心头的冰雪融消；它像神妙的灵丹，能使人变得年轻美貌；它像人间的彩虹，能架起友谊的亲善之桥。
微笑，是美德的表露。善良的人，会发出诚意的微笑；忠厚的人，会发出纯洁的微笑；乐观的人，会发出甜蜜的微笑……这种从内心发出的真诚的微笑，能使人感到温馨；给予者也会得到美好的回报。美好的微笑产生在一刹那间，但却给人留下了永久的回忆。
微笑，可以使自己变得富有朝气。它可以使人轻松愉快、心情开朗、精神振奋、克服孤独、防止衰老、延年益寿。
微笑，是构建和谐社会的需要。同事间的微笑可以传达友情，缩短距离，创造宽松愉快的气氛，激发人们对工作的热情。从事服务行业的人，微笑更决定着工作质量和成败。世界上一流的服务行业，取得事业成功的法宝，就是把服务人员脸上的微笑变成顾客脸上的阳光，不但使生意兴隆，而且赢得良好的信誉。为官者脸上的微笑，有助于协调各方面的关系，亲近群众，取得人们对自己的支持……总之，微笑有助于事业的成功，有助于构建和谐和的内部关系。
九五悟:人生平和便是金
人生平和，不仅是一种优良的品性，更是一种处世智慧。性格平和的人，一切都看得开，对名利地位、荣辱得失，都能坦然处之。他们总是心无旁骛地专注于自己的事业，即使遇到挫折和不幸，也能一如既往地执著向前。相，我们之中许多人，对人生得失、荣辱沉浮看得太重，因此整天忙忙碌碌，处于高强度的竟争之中，惟恐稍有闪失。一旦达不到目的，就暴跳如雷，怨天尤人，消极悲观而又忿忿不平。在他们眼中，只有乌云密布，永远发现不了生活中的七彩阳光。因而，他们有的只是张狂和冲动，缺少冷静和坚韧，因而总是与成功无缘。他们有着无穷无尽的烦恼和忧愁，生命是多么的脆弱，灵魂又是多么的空虚。
性格平和的人，必定是一个宽宏大量、与人为善、豁达快乐的人。他们心地善良，善于宽容体谅他人，具有极大的克制力和忍耐心。他们容易与人相处，乐善好施，令人愉悦，更不会遭人嫉恨。他们既不强人所难，也不苛求于己，平和地看待世界，淡泊地对待自己，眼里总是闪烁着愉快睿智的光芒。因而他们总是显得欢快、达观而又朝气蓬勃。只有知足的人，才是世界最富有的人。只有知足的人，才有一颗知足的心，是一颗平和的心。
不做那裂岸惊涛，也不做那九天飞曝，那样不是短瞬即逝，就是两败俱伤。所以，平和是金，平和得福，平和者寿。
九六悟:人生和谐便是美
人生一个重要而艰难的课题，即在共同点上寻找自己。人来到世间不容易。母亲的孕育、哺育、家庭、学校、社会的教育培养，多么复杂而艰难的过程。如何在社会大家庭和谐相处？如何发挥各人的聪明才智促进社会向前发展？这是人人希求的、为之奋斗的主题。
一个人能发现别人的优点，发现别人的长处，这是可贵的贡献。一个人孤芳自赏，只关爱自己，只珍惜自己，就会被别人抛弃。
世界的美丽，因为是绝大多数人爱世界。社会美好，是因为人们和谐相依、相爱、相处，照顾别人，帮助别人；人既是照顾、帮助别人的人，也是得到别人关照的人。
一个家庭、一个单位、一个国家乃至全球，和平、民主、发展是人类的共同愿望。让我们彼此间在发现别人优点和长处中作贡献，在帮助别人、照顾人中作贡献。
高唱贝多芬第九交响乐中的“欢乐颂”吧！在歌声中我们寻找相处的共同点。
寻找共同点——现在是、过去是、将来也是我们的主题。人们一定会在彼此间寻找共同点中，认识自己、战胜自己、超越自己；一定会在寻找共同点中发现别人的美，完善别人的美，创造渴望的美，实现你我他的和谐美。
九七悟:人生岁月最公平
人生在世，财产、荣誉等皆身外之的，惟一忠诚陪伴的，是那些平凡而难忘的岁月。
岁月，是一条弯弯的小河、偿是河上一介渔夫收获肥美鱼虾的同时，也经受风浪的的锤炼。岁月是你撒开的大网，希望和失望都在网下挣扎。
岁月，是永远走不完的路，时窄时宽，时平坦地坎坷，直至把你的双脚磨出老茧，双腿累得发酸，而前方的路依然没有尽头……
岁月，是你碗中的一日三餐。把日子一段段切开煎炒烹炸，便可以品尝多味的人生。
岁月，是晴朗夜空的点点星光，不管你随意浏览还是认真观望，总是扑朔迷离、若隐若现，但每一颗星星都真实地存在。
岁月，是你挂在门口的一串红辣椒，看起来那么美丽，吃起来却又辣得你咧嘴。然而不久，你又会馋得慌，心甘情愿地掰几枚。
岁月，是最公平的，年轻时会让你拥有一段壮美的青春岁月，不管贫穷还是富贵。老了，便会化作你箱底的日记和嫁衣，化作你烟袋锅里的袅袅青烟。
人生太短，岁月太长。你常常被岁月折磨得精疲力竭，厌其太长。然而，你又会觉得人生太短，极想延长岁月。在你的生命旅途上，一切都会陈旧，只有岁月常新。迎接你的，每天都是一个鲜活的日子。
九八悟:人生在世无坦途
人生在世无坦途，青年之时，创业艰难，苦字当头。一个人的一生，要经历的事太多太多，这其中有许多甘苦，也有许多诱惑，比如名，比如利，比如权势等等。对于这些东西，如果我们太过执著，看得太重，就难免作茧自缚，让自己深陷在这些身外之物中难以自拔，从而丧失了许多的人生乐趣。
人生在世无坦途，一个人的一生，就是不断与挫折搏斗的一生，无论你贵为一国之君，或是布衣百姓，都会在各自不同的生活环境里遭受挫折、失败，这是人生的必修课。面对挫折，有的人痛苦、沮丧，甚至一蹶不振，而有的人就显得乐观、硬朗。
其实，人世间的风雨，就是这个世界赐给我们的智慧，你越是经风雨见世面，你的阅历就越广，而你的阅历越广，你大脑开发程度就越高，而你大脑的开发程式度越高，你拥有的智慧就越多。西方谚语讲得更浅显：聪明来自于见多识广。因此，一个人一生中的坎坷，不是苦难，而是财富。每一次挫折与失败，都是一次痛苦的记忆和教训，但也是灯塔、航标，是未来人生路上的指南针。
人生到了老年，看人看事不像过去那样简单。他们明白，人生一世，无论成功与失败，欢乐与痛苦，盛衰与荣辱，都自然如流水，该来的总要来，不来的求也不到。才真正领悟到什么叫百川归海，什么叫万物归一。
九九悟:人生一世就三天
人生一世，无一例外地只有“三天”即：昨天、今天、明天。经营好这三天，就能经营好一生。
昨天的日子很长，只能代表过去，不能代表将来。比如昨天贫困潦倒的人将来可能会变成富翁；昨天锦衣华食的人将来可能沦为乞丐；昨天打工的人将来可能会变成老板。因此，我们不必为昨天的挫折而萎靡不振，也不必为昨天的辉煌而狂妄自大。只有把过去的挫折和辉煌都作为今天的垫脚石，才能攀登美好的明天。
今天的日子很短，而且正在自己的脚下。今天是昨天和明天的接力处，接力棒接得好，便会愈走愈辉煌；接力棒没接好，则很可能会前功尽弃。我们只有从零开始，脚踏实地，全身心地经营好今天，才会结出丰硕的果实。今天的事一定要今天完成，绝不能推到明天。因此，不善于经营今天，明天必将悄悄地溜走。
明天的日子还有多长？谁也说不清。明天是辉煌，还是落败？谁也道不白。明天既是我们显示机遇，又向我们发出挑战。希望是美好的，但走向希望的路途是不平坦的，它将荆棘满布。欲想明天花好月圆，今天注定要奋斗不息。
成功的人生之路就是要善于汲取昨天的经验和教训，利用今天做好新跨越的准备，斗志昂扬地支挑战明天。如此，才能为人一画上一个圆满的句号。
一百悟：人生最后要走好
人生是一个过程，每个人都要坦然面对，人老了，这是自然规律；退休了，这是政策规定，谁也不可抗拒。退休后，虽然失去了“昨天”但还有“今天”和“明天”。只要把握好“今天”，珍惜“明天”，夕阳会更加灿烂。生死有规律，人人都会老，把握“今天”，过好“明天”才是最会生活的人。
面对人生的最后旅程，不管回忆起来是欣慰，是甜蜜，是心酸，还是苦涩，在我这个心灵帐本的扉页上写出着这样一行人生体验：少一点私心，多一点公心；少一点沉重，多一点潇洒！进入人生最后一段旅程，首先要正确对待死亡，应采取唯物主义的态度，在身体尚好的时候，全力完成自己未完成的事业，丰富生活，充分显示生命的价值。当身患重症时，应积极配合治疗。若知道死亡即将来临，及时安排好后事，冷静地等待生命最后一刻。我国有十三亿人口，天天都有生与死。生者要为社会发展而成长、奉献，死者也应该为社会做奉献，诸如不搞墓葬，把遗体捐献给国家。捐献给医学院用作救治他人或作为病理研究等。同时可以破除几千年来旧的殡 葬观念，以树葬、水葬等形式回归自然。