强者必治，治者必强。富者必治，治者必富。强者必富，富者必强。-----《中国》商鞅 结婚和成立应该是一件的事，人们就应该在里面希冀，且产生。到了夫妻实在不能相容而无可言时，在划清的条件之下离婚是道德与法律都应该允许而且提倡的。-----《中国》朱光潜
嫁女择佳婿，毋索重聘；娶妇求淑女，勿计厚奁。-----《中国》朱柏庐
真正美丽的人是不多施脂粉，不乱穿衣服的。-----《中国》老舍
增之一分则太长，减之一分则太短，著粉则太白，施朱则太赤。-----《中国》宋玉 人固然应该生存，但为的是进化也不妨受苦，但为的是解除将来的一切苦；更应该战斗，但为的是改革。-----《中国》鲁迅
盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。-----《中国》陶渊明
年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。-----《中国》刘希夷
时间就是速度，时间就是力量。----《中国》郭沫若
劝君莫惜金缕衣，劝君须惜少年时。有花堪折直须折，莫待无花空折枝。-----《中国》无名氏
使一个人的有限的生命，便加有效，而也即等于延长了人的生命。-----《中国》鲁迅
人总是要死的，但死的意义有不同。中国古时候有个文学家叫做司马迁的说过："人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。"为人民利益而死，就比泰山还重；替法西斯卖力，替剥削人民和压迫人民的人去死，就比鸿毛还轻。-----《中国》毛泽东
绝美的风景，多在奇险的山川。绝壮的音乐，多是悲凉的韵调。高尚的生活，常在壮烈的牺牲中。----《中国》李大钊
有时也觉得宽恕是美德，但立刻也疑心这话是怯汉所发明，因为他没有报复的勇气；或者倒是卑怯的坏人所创造，因为他贻害于人而怕人来报复，便骗以宽恕的美名。-----《中国》鲁迅
夫妻者，有骨肉之恩也。爱则亲，不爱则疏。------《中国》韩非
生了孩子，还要想怎样教育，才能使这生下来的孩子，将来成一个完全的人。-----《中国》鲁迅
我们在求学时代，应该暂且把趣味放在一旁，耐着性子接受教育的纪律，把自己锻炼成为坚实的材料。学问的趣味，留在将来慢慢享受一点也不迟。-----《中国》梁实秋
愿得此身长报国，何须生入玉门关。-----《中国》戴叔伦
人民，只有人民，才是创造世界历史的动力。-----《中国》毛泽东
爱国的人一定珍视他的国家过去留下的文物遗产。-----《中国》梁实秋
强者有参与精神，因为他们有力量参与，温顺者--他们占人口的大多数--消极避世，因为他们需要保护自己。-----《中国》林语堂
老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已。-----《中国》曹操
美术所以能产生科学，是从"真美合一"的观念发生出来。他们觉得真即是美，又觉得美才是真。所以求美先求真入手。-----《中国》梁启超 人总是要死的，但死的意义有不同。中国古时候有个文学家叫做司马迁的说过："人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。"为人民利益而死，就比泰山还重；替法西斯卖力，替剥削人民和压迫人民的人去死，就比鸿毛还轻。-----《中国》毛泽东
绝美的风景，多在奇险的山川。绝壮的音乐，多是悲凉的韵调。高尚的生活，常在壮烈的牺牲中。----《中国》李大钊
有时也觉得宽恕是美德，但立刻也疑心这话是怯汉所发明，因为他没有报复的勇气；或者倒是卑怯的坏人所创造，因为他贻害于人而怕人来报复，便骗以宽恕的美名。-----《中国》鲁迅 夫妻者，有骨肉之恩也。爱则亲，不爱则疏。------《中国》韩非
生了孩子，还要想怎样教育，才能使这生下来的孩子，将来成一个完全的人。-----《中国》鲁迅
我们在求学时代，应该暂且把趣味放在一旁，耐着性子接受教育的纪律，把自己锻炼成为坚实的材料。学问的趣味，留在将来慢慢享受一点也不迟。-----《中国》梁实秋
愿得此身长报国，何须生入玉门关。-----《中国》戴叔伦
人民，只有人民，才是创造世界历史的动力。-----《中国》毛泽东
爱国的人一定珍视他的国家过去留下的文物遗产。-----《中国》梁实秋
强者有参与精神，因为他们有力量参与，温顺者--他们占人口的大多数--消极避世，因为他们需要保护自己。-----《中国》林语堂
老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已。-----《中国》曹操
美术所以能产生科学，是从"真美合一"的观念发生出来。他们觉得真即是美，又觉得美才是真。所以求美先求真入手。-----《中国》梁启超
美术所以为高尚的消遣，就是能提起创造精神。-----《中国》蔡元培 你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑中有爱迪生。你别忙着把他们赶跑。你可要等到：坐火车，点电灯，学微积分，才认他们是你当年的小学生。----《中国》陶行知
教育目的：一、谋个性之发展；二、为个人谋生之准备；三、为个人服务社会之准备；四、为国家及世界增进生产力之准备。----《中国》黄炎培
海内存知已，天涯若比邻。----《中国》王勃 人生如逆水行舟，不进则退。----《中国》陈独秀
九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。-----《中国》龚自珍
用人不以名誉，必求其实，苟贤且材，必久其官。善用人者必使有才者竭其才，有识者竭其谋。----《中国》欧阳修
金非不为宝，玉岂不为坚，用之以泼黑，不及为砾顽。乃知物虽贱，当用价难攀，岂惟瓦砾尔，用人从古难。----《中国》欧阳修
人生最苦痛的是梦醒了无路可走。-----《中国》鲁迅 故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。-----《中国》孟轲
人生目的不是单调的，美也不是单调的，为爱美而美，也可以说为是的人生目的。国为爱美本来是人生目的的一部分。诉人生苦痛，写人生黑暗，也不能不说是美。-----《中国》梁启超
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。-----《中国》李白
知足者常足，不知足者无足也。常足者福之所赴也，无足者祸之所钟也。-----《中国》葛洪
欲而不止，失其所以欲；有而不知足，失其所以有。----《中国》司马迁
科学的灵感，决不是坐待可以得来的。如果说，科学上的发现有什么偶然的机遇的话，那么这种"偶然的机遇"，只给那些有素养的人，给那些善于独立思考的人，给那些具有锲而不舍的精神的人，而不会给懒汉。----《中国》华罗庚
敢探未发明的新理，即创造精神；敢入未开化的边疆，即是开辟精神。创造时，目光要深；开辟时，目光要远。总起来说，创造开辟都要有胆量。在教育界有胆量创造的人即是创造教育家，有胆量开辟的人即是开辟教育家，都是非曲直第一流的人物。-----《中国》陶行知
曾经阔气的要复古，正在阔气的要保持现状，未曾阔气的要革新。-----《中国》鲁迅 旧形式的采取，必有所删除，既有删除，必有所增益，这结果是新形式的出现，也就是变革。----《中国》鲁迅----谁说中国人不善于呢？每一新的事物进来，起初虽然排斥，但看到有些可靠，就自然会。不过并非将自己变得合于新事物。乃是将新事物变得合于自己而已。------《中国》鲁迅
今是生活，今是动力，今是行为，今是创作。----《中国》李大钊
我常将生比之于水流。这股水流从生命的源头下来，永远在动荡，在创造它的道路，通过乱山碎石中间，以达到那唯一的生命之海。没有东西可以阻止它。在它的途中它还射出种种的水花，这就是我们生活里的爱和恨，欢乐和痛苦，这些都跟着那水流不停地向大海流去。我们每个人从小到老，到死，都朝着一个方向走，这是生之，不管我们会不会走到，或者我们会在中途走入迷径，看错方向。-----《中国》巴金 世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。-----《中国》唐婉
四十左右的似乎尚待发现。圣如孔子，对于中年人的特征也不甚了解，所以《论语.季氏章》记人生三戒，只说少年好色，壮年好打架，老年好利，忘了说中年好教训。当然也有人从小就说教传道的，这不过表示他们一生下来就是中年，活到六十岁应当庆九十或一百岁。-----《中国》钱钟书 中年妙趣，在于相当的认识人生，认识自己，从而作自己所能作的事，享受自己所能享受的生活。----《中国》梁实秋
夕阳无限好，只是近黄昏。-----《中国》李商隐
儿童的情形，便是将来的。 ----《中国》鲁迅
要知在艰难的国运中建造国家，亦是人生最有趣味的事。-----《中国》李大钊
美即是真，真即是美。----《中国》闻一多 君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。----《中国》孔丘