厌催租之败意，亟宜早早完粮；喜老衲之谈禅，难免常常布施。
松下听琴，月下听箫，涧边听瀑布，山中听梵呗，觉耳中别有不同。
月下听禅，旨趣宜远；月下说剑，肝胆宜真；月下论诗，风致宜幽；月下对美人，情意宜驽。春雨宜读书，夏雨宜弈棋，秋雨宜检藏，冬雨宜饮酒。
藏书不难，能看为难；看书不难，能读为难；读书不难，能用为难；能用不难，能记为难。
求知己于易，求知己于妻妾难，求知己于君臣则尤难之难。
何谓善人？无损于世者，则谓之善人；何谓之恶人？有害于世者，则谓之恶人。
人莫乐于闲，非无所事事之谓也。闲则能读书，闲则能游名胜，闲则能交益友，闲则能饮酒，闲则能著书。天下之乐，孰大于是！
文章是案头之山水，山水是地上之文章。
《水浒传》是一部怒书，《西游记》是一部悟书，《金瓶梅》是一部哀书。
读书最乐。若读史书，则喜少怒多；究之怒处，亦乐处也。发前人未发之论，方是奇书；言妻子难言之情，乃为密友。
风流自赏，只容花鸟趋陪；真率谁知？合受烟霞供养。万事可忘，难忘者名心一段；千般易淡，未淡者美酒三杯。
看晓妆，宜于傅粉之后。
花不可见其落，月不可见其沉，美人不可见其夭。
种花须见其开，待月须见其满，著书须见其畅适，方有实际。否则，皆为虚设。
玩月之法，皎洁则仰观，朦胧则宜俯视。
凡事不宜刻，若读书则不可不刻；凡事不宜贪，若买书则不可不贪；凡事不宜痴，若行善，则不可不痴。
酒可好，不可骂座；色可好，不可伤生；财可好，不可昧心；气可好，不可越理。
文名可以当科第，俭德可以当货财，清闲可以当寿考。妾美不如妻贤，钱多不如境顺。
创新庵不若修古庙，读生书不若温旧业。
忙人园亭，宜与住宅相连；闲人园亭，不妨与住宅相远。
胸中小不平，可以酒消之；世间大不平，非剑不能消也。
涉猎虽曰无用，犹胜于不通古今；清高固然可嘉，莫流于不识时务。
所谓美人者，以花为貌，以鸟为声，以月为神，以柳为态，以玉为骨，以冰雪为肤，以秋水为姿，以诗词为心，以翰墨为香，吾无间然矣。
有山林隐逸之乐，而不知享者，渔樵也，农圃也，缁黄也；有园亭姬妾之乐，而不能享、不善享者，富商也大僚也。
春风如酒，夏风如茗，秋风如烟、冬风如姜芥。
不治生产，其后必致累人，专务交游，其后必致累己。善读书者，无之而非书。山水亦书也，棋酒亦书也，花月亦书也；善游山水者，无之而非山水。书史亦山水也，诗酒亦山水也，花月亦山水也
。
胸藏丘壑，城市不异山林；兴寄烟霞，阎浮有如蓬岛。
多情者，不以生死易心；好饮者，不以寒暑改量；喜读书者，不以忙闲作辍。
立品，须发乎宋人之道学；涉世，须参以晋人之风流。
豪杰易于圣贤，文人多于才子。
情之一字，所以维持世界；才之一字，所以粉饰乾坤。
天下无书则已，有则必当读；无酒则已，有则必当饮；无名山则已，有则必当游；无花月则已，有则必当赏玩；无才子佳人则已，有则必当爱
慕怜惜。
貌有丑而可观者，有虽不丑而不足观者；文有不通而可爱者，有虽通而极可厌者。此未易与浅人道也。
能读无字之书，方可得惊人妙句；能会难通之解，方可参最上禅机。
才子而美姿容，佳人而工著作，断不能永年者，匪独为造物之所忌；盖此种原不独为一时之宝，乃古今万世之宝，故不欲久留人世以取亵耳！
才子遇才子，每有怜才之心；美人遇美人，必无惜美之意。我愿来世托生为绝代佳人，一反其局而后快。
文人每好鄙薄富人，然于诗文之佳者，又往往以金玉、珠玑、锦绣誉之，又何也？
能闲世人之所忙者，方能忙世人之所闲。
先读经，后读史，则论事不谬于圣贤；既读史，复读经，则观书不徒为章句。
黑与白交，黑能污白，白不能掩黑；香与臭混，臭能胜香，香不能敌臭。次君子小人相攻之大势也。耻之一字，所以治君子；痛之一字，所以治小人。
梦里明明有六趣，觉后空空无大千
百花丛中过，片叶不沾身
菩提本无树，明镜亦非台
本来无一物，何处染尘埃
侧耳听潮，入定尽闻，五蕴皆空观自在
寻声救苦，驾航度厄，十方无碍显神通
含藏一切善根，愿力宏深空地狱
成熟众生胜果，悲心广大遍荒田
驾慈航，发悲心，劝迷途者回头是岸
以正智，说秒法，为见道人指路传灯
晨钟暮鼓警醒多少人间名利客
经声佛号换回几多苦海梦游人
有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚
心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴